<p id="txt_0">第436章嵩山见佛，佛在心里大宋庆历九年如约而至，这是赵骏来到大宋的第十三个年头。</p><p/>
<p id="txt_1">从公元1036年，到现在公元1049年。</p><p/>
<p id="txt_2">在这十三年间，大宋的变化谈不上翻天覆地。</p><p/>
<p id="txt_3">理工科蓬勃发展，但仅限于汴梁。</p><p/>
<p id="txt_4">科技产业存在，可只在小范围上传播，还没有惠及普罗大众。</p><p/>
<p id="txt_5">商业繁荣程度大增，不过也只是在开封、成都、杭州、泉州等边境、临海或者传统商业城市。</p><p/>
<p id="txt_6">普通小县城的商业繁荣有提升，却不是飞跃式提升，最多就是比以前强些而已。</p><p/>
<p id="txt_7">不过这也正常。</p><p/>
<p id="txt_8">如果连普通小县城都起飞了，那大宋的GDP就不止是30亿贯了，而是300亿，3000亿贯。</p><p/>
<p id="txt_9">所以任重而道远，想要全面发展，还需要时间沉淀以及各方面的提升。</p><p/>
<p id="txt_10">新年过后，就进入到了一段颓废期。</p><p/>
<p id="txt_11">不颓废不行。</p><p/>
<p id="txt_12">从大年初一到大年初七有七天年假。</p><p/>
<p id="txt_13">紧接着就是天圣节七天假。</p><p/>
<p id="txt_14">中间只有大年初八这一天上班，初九到十五都是假期。</p><p/>
<p id="txt_15">可到了正月十五，又无缝衔接元宵节。</p><p/>
<p id="txt_16">直接休到正月二十一。</p><p/>
<p id="txt_17">这还是正月十五有一天假期跟元宵节重合了，不然得休到正月二十二。</p><p/>
<p id="txt_18">现在二月份又新增了国庆节七天假，再算上日常休沐的话，林林总总节假日加起来有130多天，比后世115天还多。</p><p/>
<p id="txt_19">赵骏趁着休息，带着老婆孩子去爬了一趟嵩山。</p><p/>
<p id="txt_20">让人意外的是，他自己累成狗，老婆孩子倒是精力旺盛，比他还爬得快，走在了队伍的最前面。</p><p/>
<p id="txt_21">特别是在赵清韵这个猫嫌狗厌的年纪，远远的见到猴子，就敢上去追。</p><p/>
<p id="txt_22">要知道这个时候的嵩山可不是后世旅游景点。</p><p/>
<p id="txt_23">若不是赵骏作为大宋国家领导人，出来一趟身边卫士成百上千，孤身一人爬山就是作死。</p><p/>
<p id="txt_24">从这里就能看出这小丫头有多虎，颇有点老曹家遗传的将门风范。</p><p/>
<p id="txt_25">爬山之后，他们还去了嵩山少林寺。</p><p/>
<p id="txt_26">少林寺的方丈热情地接待了他们，向他们介绍起了少林寺的光辉历史。</p><p/>
<p id="txt_27">和尚们以为赵骏是来参禅拜佛。</p><p/>
<p id="txt_28">却不知道当赵骏看到少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人的时候，脸色有点不好看。</p><p/>
<p id="txt_29">正月十三日，赵骏是初九来的嵩山，初十抵达，在山上转了一天，昨日住在了少林寺，今日准备启程离去。</p><p/>
<p id="txt_30">但赵骏却改变了行程，打算多逗留一日，继续在少室山一带转转，看看这里的风景。</p><p/>
<p id="txt_31">上午清晨时分，暮鼓晨钟，和尚们很早就开始起床念经。</p><p/>
<p id="txt_32">有武僧习武，禅僧参佛。</p><p/>
<p id="txt_33">山中云雾笼罩，林木翠绿，鸟语花香。</p><p/>
<p id="txt_34">在一片森森环绕当中，顺着少室山从上往下，连绵殿宇延伸，檀香扑鼻而至，无数香客云集，充满了勃勃生机之感。</p><p/>
<p id="txt_35">赵骏双手背负在身后，站在山腰一处崖上俯瞰整座山峦，身边一位老僧陪伴。</p><p/>
<p id="txt_36">他是这一代少林寺住持佾修。</p><p/>
<p id="txt_37">“大师傅，你觉得修习佛法的意义在哪里？”</p><p/>
<p id="txt_38">赵骏忽然问道：“或者说，人们为什么要学习佛法，了解佛法？”</p><p/>
<p id="txt_39">佾修略微有些意外，但随后就说道：“各家各派虽学说不一，但老衲以为，大家的目的是一样的，修习佛法是为了成佛。”</p><p/>
<p id="txt_40">“佛是什么？”</p><p/>
<p id="txt_41">“佛是一种境界，不可说，老衲还未到那个境界，因此不敢妄言。”</p><p/>
<p id="txt_42">“既然如此，那该如何成佛呢？”</p><p/>
<p id="txt_43">“六祖曾言：善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”</p><p/>
<p id="txt_44">“那是不是意味着修佛就要明心见性，直抵自己的本心？”</p><p/>
<p id="txt_45">赵骏指了指自己的胸口问道。</p><p/>
<p id="txt_46">“知院颇具佛缘啊。”</p><p/>
<p id="txt_47">佾修笑道：“老衲很小的时候就进了少林寺，很多年后才明白这道理。”</p><p/>
<p id="txt_48">赵骏摇摇头道：“我只是明白另外一个道理。”</p><p/>
<p id="txt_49">“什么道理？”</p><p/>
<p id="txt_50">“透过现象看本质。”</p><p/>
<p id="txt_51">“透过现象看本质？”</p><p/>
<p id="txt_52">佾修若有所悟。</p><p/>
<p id="txt_53">赵骏点点头道：“也可以称为唯物辩证法当中的认识论。”</p><p/>
<p id="txt_54">佾修含笑道：“知院独具慧根，令老衲望尘莫及。”</p><p/>
<p id="txt_55">赵骏却笑道：“容我再问大师傅几个问题。”</p><p/>
<p id="txt_56">“知院请说。”</p><p/>
<p id="txt_57">“你说佛是好是坏？”</p><p/>
<p id="txt_58">“佛劝人向善，自然是好。”</p><p/>
<p id="txt_59">“这一点我也赞同，但有人说佛超脱一切，无欲无求？”</p><p/>
<p id="txt_60">“或许吧。”</p><p/>
<p id="txt_61">佾修摇摇头道：“老衲不是佛，自然不知道是否如此。”</p><p/>
<p id="txt_62">“既然没有超脱一切，无欲无求，又怎么是佛？”</p><p/>
<p id="txt_63">“正如老衲刚才所言，老衲也不知道佛是否如此，世人这么说，或许佛便是如此，佛在人心中。”</p><p/>
<p id="txt_64">“好一个佛在人心中。”</p><p/>
<p id="txt_65">赵骏大笑道：“大师傅确实是得道高僧，说话滴水不漏，令我找不到破绽啊。”</p><p/>
<p id="txt_66">佾修双手合十，花白的山羊胡在风中摇动，轻声说道：“知院的话蕴含佛理，亦是令老衲难以琢磨。”</p><p/>
<p id="txt_67">“那我也就不跟大师傅绕弯子了。”</p><p/>
<p id="txt_68">赵骏坦言道：“既然佛在人心中，那人们又为何供奉佛？让佛拥有这金身，拥有这满山的豪宅，如此多的田地？”</p><p/>
<p id="txt_69">佾修面色如常，回答道：“佛不在意金身，只是弟子们为佛塑金身。佛不在意的宅邸，只是弟子们为佛像做容身之所。佛也不在意奢靡的生活，只是弟子们需要田地。因而佛的金身是弟子与供奉的香客敬佛而来，宅邸也是弟子与香客敬佛修建，田地则是为了弟子们能够衣食无忧，从而可以宣扬佛法，传承慧命，令佛的教诲常驻人间。”</p><p/>
<p id="txt_70">“挺有道理的，少林寺有得道高僧，这里也不是伪佛秽僧之所。”</p><p/>
<p id="txt_71">赵骏点点头道：“只是大师傅，你知道大宋为何让天下人纳税，即便权贵，即便士大夫，亦是为国家出力，唯独僧侣可以不用纳税吗？”</p><p/>
<p id="txt_72">佾修说道：“朝廷怜我出家人，是僧侣之福，亦是国家之恩德。少林寺愿意为大宋念经祈福，愿国家昌盛。”</p><p/>